새언약 유월절 하나님의 교회

사도바울(使徒保罗)

使徒保罗

赞美诗 1首万福之源歌 (先生的祷告) 神圣而神灵的父，我的神。在过去的6天，请在主的爱与恩宠中保护我们。今天，在神圣的安息日来临之际，请让少数的我们聚在一起，感谢主让我们在主的怀中能够祷告与赞美，感谢您给我们恩惠。主说主的百姓不在于数字的多少，只有两三个人奉我的名聚会，也主会与其同在一起。在这个末日的今天，不知到底有多少百姓聚在您的身边，但希望主能够为我们不多的信徒教导真理，让我们能够为主祷告，守住这个安息日。恳请主打开天国的大门，从天上降下神灵的祝福，并希望能使这最后的百姓能够都到天国中去，能够以主带着祝福和真理的话语使我们充满圣灵。还有，不管在何时何地，只要是主的百姓聚集的地方，都请主能够引导我们，照看我们。使我们都能够得到一种主的福。即使有一个人在家庭里在主面前祷告，也请主为他一同祷告，使他能够得到主的福。希望圣灵的能力与我们同在。请帮助我们不要使一切魔鬼趁机侵犯我们，如有人因为疾病在病床受着痛苦，恳请主以权势的手来使其恢复健康。如有受饥饿之苦和困苦而陷入试炼而备受痛苦的百姓，
예수님 이름으로 구원（奉耶稣的名得救）

奉耶稣的名得救

但特别是今天，釜山地区有贵客来到这里。所以，在海云台地区做礼拜后，到那里去会有些困难。听说那里不能通车，我想对大家说一句。来到釜山的贵客正式教皇保罗2世。那个人虽然是教皇，他应该作为谁的代表来到这里呢，是应该代表神来的。作为一个神的代表人，一个竟然不知晓神的安息日的人，实在是让人感到郁闷。让我们看看圣经话语。 (约翰福音 1:10-12)『他在世界、世界也是借着他造的、世界却不认识他。他到自己的地方来、自己的人倒不接待他。凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。』信什么的人? 也就是信他名的人，在世上的这位的名就是耶稣。『凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。这等人不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的、乃是从神生的。』 [从神圣的人]指的是谁呢?是圣徒们，信耶稣的真理，跟随耶稣成为的信徒的人们从血统和肉体上不以人的意思为转移，只是追随着神，是从神生的。耶稣曾说过，神如果不领着他们，就不会到我这里来。这是什么意思呢？以
우리의 형상(我们的形象）

我们的形象

(约伯记 25:5-6) 『在神眼前,月亮也无光亮,星宿也不清洁。何况如虫的人、如蛆的世人呢。』我们世人是神创造的创造物中最高贵，也是作为万物的灵长带着一个特殊的神的祝福。但从圣经上来看，我们人类历史还不到6千年。我们知道亚当和夏娃是我们人类创造的始祖，而这始祖的创造者就是神。因此，我们人类就认为这就可以了，于是在这个世上就吃着、喝着享受着荣耀就是我们本来的生活。因此，就在这个世界上拼死拼命地不顾左右地折腾着，最后就迎来了死亡。因被神所创造，所以看创世纪第1章可以知道人类就是按照神的形象所创造。神可不是像我们这样以这样的肉体生活的神。我们在被创造的时候按照神的形象被制作的，是如何才可以与神的形象一样，是直到最后有变化时才会成为完全的人，从而成为与神形象一样的人。我们现在还不是神的形象。因此，说神在6天内创造天地万物，并不意味着这一切都结束了。而是神到现在还在进行创造。从而，神的创造仍未结束。神依然在进行着创造的事业。这不是我说的话，这是圣经里面的话语。 (约翰福音 5:16-18) 『所
그 날과 그때는 아무도 모르나니

그날과 그때는 아무도 모르나니

설교장소: 하계 수양회 이렇게 모여서 감사하게 생각합니다. 그러나 집을 떠나면 고생이라는 것은 옛날부터 속담에 있는 말씀입니다. 고생 많으셨을 줄 믿습니다. 잠자리도 고생이겠고 먹는 음식에도 그렇고 주위에 좀 더 여러 가지로 이루 말할 수 없는 일이겠지요 그러나 또 한편 우리 교회는 동네 복판에 서있는 교회가 되기 때문에 이웃사람에 대한 탄핵을 많이 받고 있습니다. 우리의 형편과 여러 가지 그 어려움을 여기 있는 여러분들도 거기 못지않는 그러한 불편과 고난을 받고 있다는 사실을 믿어 주시면 감사하겠습니다. 좀 더 우리가 좀 더 기분상으로 놀기 지리하고 수양회와 성경을 연구하는데 시간을 좀 더 연장시켜서 여러 날 우리가 좀 지냈으면 하는 생각은 말할 것 없습니다. 그런데 여러 가지 사정이 있으시다 보니까 부득이 오늘로써 수양회를 마치고 오늘로써 돌아가시게 됩니다. 그동안 오셔가지고 무
하나님을 기쁘시게 하는자

하나님을 기쁘시게 하는자

모양 같은데 뭐 그렇다고 해서 따라서 놀라고 말씀드리는 건 아니지만은 하나님께 대한 충성하는 사람들은 노는 시간이 없어요. 남 노는데 가서 성경을 봐도 볼 수 있고 기도라도 할 수 있고 뭐래도 하나님께 대한 충성은 노는 시간이 없지요. 그러니까 내일은 집에서 떡 이랑 뭐 많이 잡수시고 또 배가 부르면 한숨 자야 되니까 주무셔도 좋고 내일은 푹 맘 놓고 쉬어 보시죠. 내일은 새해 오늘까지는 무슨 년입니까? 갑자년 내일 밤 12시가 지나면 을축년이 되겠습니다. 을축년 새해를 맞이하면서 뭐 꿈도 잘 꾸어야 되겠고 우리는 뭘 많이 하면 되느냐 하면 하나님의 일 많이 하면 그게 큰 축복입니다. 돈 여러 수천만 수억만 벌어 놔야 그게 결국 내 영혼 멸망 주는데 결국 장애물이 되어 버리고 마는 것이고 어떡하든지 하나님의 사업 하나님의 백성들을 하나님 편으로 인도하는데 즉 추수꾼들의 사명을 다 할 수 있는 하나님의 백성들이 되는 것이야 말로 최고의 영광의 자리에 들어갈
침례와 약속

침례와 약속

그러니까 모세율법 열 가지 10계명이 있죠. 이 십계명을 아마 기독교 인들 치고 십계명을 중심으로 해가지고 그게 죄다 죄가 아니다 하는 것을 거기서부터 이제 우리가 마음에서 양심의 가책을 받고 우리 마음의 죄를 정하게 되고 이렇게 되는데 지금 전에 것은 그 지은 죄로 말미암아 우리가 사망에 이르게 되는데 여기서 뭐를 없애면 다시 살 수 있느냐 하면 죄를 없애면 사는 길이 여기서 열리는 것입니다. 그래서 이제 사는 길을 주시기 위해서 예수님이 1900년 전에 오셔가지고 새로운 법을 주었습니다. 그럼 새로운 법은 어떻게 주었느냐 면 옛날에 10가지 계명을 그대로 두면 또 침례 받아도 또 한 가지죠? 그렇지만은 예수님이 오셔가지고 새언약을 줬는데 새언약은 유월절 성만찬예식의 떡과 포도주 즙을 먹고 마심으로서 너희 속에 생명이 있다 하는 이런 아주 생명의 언약을 주셨습니다. 그럼 생명의 언약을 우리 사는 법을 줬는데 이 사는 법을 주는데 있어서도 전에 죄라는 것을 어떻게 이걸 무시
청년에게 보내는 기별

청년에게 보내는 기별

너무 설교가 길고 그래서는 당황하는 나머지 결론을 맺지 못하고 그랬는데 지난 때는 닭들에 대해서 이야기했습니다. 닭에 대한 역할은 시대를 알려주는 역할인데 새벽날이 되면 그 목에서 울음이 자연히 터져가지고 고요히 잠들고 있는 그 백성들에게 이제 날이 밝아오니 일어나라 하고 때를 알려주는 역할을 하고 있습니다. 그래서 예수님께서도 이제 그 때를 알려주는 그것에 대해 어떻게 여기에 예언 하셨냐면 (마 23:37-39) 『예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니 하였도다 보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라』 이 예루살렘에 대해서 [예루살렘아 예루살렘아 ~ 하시니라] 마지막 재림 때
참된 용기란

참 된 용기란

기름가마에서도 죽지 않는 사람이라면 지금까지도 살수도 있을 거 아닙니까? 기름가마에서도 죽지 않고 살려 내신 하나님께서 지금까지라도 살려주시지 않겠습니까? 그렇지마는 각자의 맡은 바 사명이 있어요. 여러 학생들도 청년들도 그 맡은 사명이 있어요. 그 사명을 다하기까지는 하나님께서 어떠한 위협이 있던지 간에 그러면 요한이 사명이라는 것은 무엇이냐면 요한계시록을 써서 이제 세상에다가 전해줘야 될 사명감을 그에게 주셨기 때문에 기름가마에서 죽지 않았다. 그러니까 그런 용기를 갖는 것 외정당시에도 보면 장로교 이런 데에서도 유난히 그렇게 신사참배 하라, 우상숭배 하라 일부러 끌어다가 절하라. 해운대 뒤에 역전 교회 목사가 있었는데 목사가 있고 그 부인이 열렬한 신자였고 젖 먹는 아이들도 있었는데 그런데 신사참배를 시켰는데 누구보다도 목사는 더 신사참배 시켰어요. 목사도 끌려갔고 아내도 붙들려 갔어요. 근데 오히려 가족을
잃어버린진리

잃어버린 진리

오늘은 여호와의 안식일, 태초에 하나님이 천지를 창조하시고 이레 되는 날 쉬신 바로 그 안식일인데 또 그날에 복을 주어 거룩하게 하셨다는 그 안식일입니다. 이 세상에는 안식일 지키는 무리도 적지 않습니다. 그런데 안식일을 지켜도 하나님의 백성가운데는 여러 가지가 문제가 되는데 마지막 성도들에 대한 기록을 한번 보겠습니다. (계 14:1-12) 『또 내가 보니 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다. 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.』 그래서 우리가 하나님의 백성이고 안식일을 지킨 다고 해서 안식일 하나가 우리를 구원해 주는 게 아니고 하나님의 계명을 지키는 자라야만 하나님 백성이 되고 또 어린양이 시온산에 섰는데 어린양과 같이 있는 144000성도가 되어야 된다는 것을 우리는 명심해야 되겠습니다.
오순절에 대하여

오순절에 대하여

(행 2:1-4) 『오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작 하니라』 여기 오순절이라고 하는 기록이 구약에서 일어난 것이 아니고 신약에서 기록되어 있습니다. 저희가 오순절에 대해서 증거하기를 근 30년 전부터 증거를 해왔는데 그때는 아무도 이 오순절을 물론 지키는 사람도 없거니와 말해줘도 자기네 교회가 하지 않는 것은 오히려 비난하고 여러 가지 방해를 하고 있다는 것을 그런데 이제 조금 눈이 열리긴 열린 모양입니다. 여기저기서 오순절 지킨다고 해가지고 오순절 지키는 교회가 더러 있긴 있습니다. 서울서 보니까 요새 오순절 지키는 교회가 있습니다. 그 동안 문이 좀 열렸습니다. 유월절은 아직 전혀 생각조차도
유대 시온

유대 시온

어려운 일들이 많았습니다. 말씀 다 전하지 않아도 다 아시는 바와 같이 교회가 혼란이 일어나가지고 그런 반역자들이 일어나서 많은 괴로움을 줬는데 또 그 반면에 서울에서는 큰 부흥이 일어났습니다. 아주 낚시질을 잘해가지고 큼직한 고기들을 낚아 내오는데 잘했습니다. 이제 부산에서는 못했다는 거보다도 풍파가 많았기 때문에 그 풍파에 여러 가지 좀 구정물이 많이 흐려져서 그래가지고 잘 안됐는데 이제 새해에는 어떻게 됐든지 간에 좀 사방에다가 포스터를 내걸고 부흥집회를 해가지고 이 자리를 꽉 채우고 남음이 남는 자리가 없도록 만들어 봐야 되겠다는 것을 지금 제가 생각하고 있는데 이것은 저 혼자만이 되는 것이 아닙니다. 이것은 목자가 양을 낳는 것이 아니라 양을 자꾸 많이 번식시키는데는 누가합니까? 양들이 양을 자꾸 번식시킵니다. 양들이 또 자꾸 새끼를 낳고 새끼가 또 새끼를 낳고 해가지고 양이 양을 번식시키는 것 목자가 번식을 시키
예수님 이름으로 구원

예수님 이름으로 구원

안식일에다가 이것은 성경에서 주장하는 것도 아니지만 또 어린이 날이라고 오늘 전국적으로 모두 많이 어린이들에 대한 기쁨을 나눌 것입니다. 그런데 특별히 오늘은 우리 부산지구에 귀한손님이 오셨다고 아마 우리는 저 해운대 지방에는 예배보고 드리고 나서 거기 가는데도 큰 지장이 있을 것 같습니다. 차가 아마 안 다니는 모양이래요. 그런데 제가 한 가지 말씀드릴 것은 여기 부산에 오신 손님은 바로 교황 바오로2세가 오신다. 근데 그 분은 사실상 교황이라고 하지만 누구의 대표로 와야 되느냐 하면 하나님의 대표자가 되어야 됩니다. 하나님의 대표자 근데 하나님의 대표자가 하나님의 안식일도 모르니까 좀 답답하긴 합니다. 성경말씀 하나 찾아보겠습니다. (요 1:10-12) 『그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접치 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님
영생에 대하여

영생에 대하여(1984년3월31일)

이제 이달 오늘이 마지막 날이고 내일은 4월1일 첫 일요일 그 다음 월요일 날은 성력 정월 초하루 날입니다. 근데 왜 갑자기 정월 초하루 날을 들먹이느냐? 성력 정월초하루 날은 우리 성소가운데에서 성결케 하는 날 성소를 정결케 하고 새해를 맞이함에 있어서 모두 정신을 차리고서 성소를 전부 성결케 해가지고 새살림을 새해 새살림을 구성하는 날이 되겠습니다. 그래서 우리도 신약에 와서도 월요일부터 3일 동안 우리 지도자 총회가 있습니다. 지나간 한 해 동안에 살림을 어떻게 살았는지 또는 이 앞으로 1년을 어떻게 살아야 되는지 이런 모든 문제를 해결하기 위해서 우리 모임이 있습니다. 혹시 시간 나시는 분이 있으시면 참석해주시면 감사하겠습니다. 오늘 말씀을 드릴 것은 이제 유월절이 다가오고 있습니다. 유월절이 다가오고 있는데요. 그래서 유월절이 뭐하는 날인지 우리가 하나님을 믿는 백성이 유월절에 대한 것을 모르면 안 되죠. 우리 성
성령과 진리

성령과 진리

오늘은 성령과 진리에 대한 말씀입니다. 성령과 진리에 대한 말씀! 자, 성령이 무엇이며 진리가 무엇인지를 우리가 좀 연구해서 성령과 진리가 무엇인지를 공부해야 되겠습니다. (요 8:32-36) 『진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라 저희가 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유케 되리라 하느냐 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들의 영은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라』 여기에 있는 이 말씀에서는 진리가 너희를 자유케 하리라고 말씀하셨는데 끝에 가서는 누가 누구를 자유케 한다? 여기 보니까 36절에 보면 그러므로 아들이 너희를 자유케하면 너희가 참으로 자유 하리라 먼저 진리가 자유케 한다고 말씀하셨는데 나중에는 아들이 너희를 자유케하면 너희가 참으로 자유하리라
복음 생명 진리

복음 생명 진리

잠깐 광고의 말씀을 드리겠습니다. 우리 서울교회 대해서 광고를 해드리겠습니다. 먼저 있던 교회가 자꾸 부흥이 되어 가지고 집이 좁아서 어쩔 수 없어서 큰 집을 하나 마련했습니다. 새로 지은 집에 서울 저, 옛날 답십리 극장자리 있는데 그것이 명문 예식장 이겠죠. 바로 명문 예식장 앞에 사층 건물 크게 지었습니다. 우리가 얻은 그 집은 층수가 좀 높아서 4층인데요. 굉장히 넓어요. 40평입니다. 아무런 느낌 하나 없이 사십 평 쭉 되는데 깨끗하고 새로 지은 집에서 예배를 드리게 되었는데 작년에 한 100명 이상 전도가 됐고요. 금년에서는 배가 운동한다고 200명 아마 전도를 예상하고 있는 것 같아요. 그래서 지금 거기서 했는데 전국교회도 사실 돈이 없지요. 그런데 얼마가 더 전에 있던 돈에서 얼마가 더 늘어야 되느냐 면 1200만원이 더 들어야 됩니다. 그러니까 2400만원 돈이 들어야 되는 형편이죠. 그래서 모두 서울에서는
보고 듣는데 대하여

보고 듣는데 대하여

대단히 감사합니다. 오늘도 날씨 좀 춥고 이제 아마 내일부터 차츰 추워오는 모양인데 이제 동한 준비 좀 단단히 하시고 이제 앞으로 좀 추위하고 싸워야 하겠는데 한번 힘차게 싸워 나가야 되겠습니다. 오늘은 우리 보는데 대해서 보고 듣고 하는데 대해서 잠깐 말씀을 드리겠습니다. 사람은 오래 살면 귀도 먹고 눈도 멀고 정신도 흐려지고 이렇게 해서 나중 죽을 때 가서는 기억력도 없고 뭐 봐 둔 게 언제 생각나지도 않고 다 이렇게 되는 모양 같습니다. 예수님 오신지도 1900년이 넘었는데요. 아마 영적으로서 분명히 예수님 말씀을 꼭 우리가 분명히 알아 뒀다가 그대로 해야 되겠다는 생각을 가졌으면 2000년이 문제가 아니고 3000년이 문제가 아니죠. 그렇지만은 예수님이 3년 동안 제자들과 같이 다니면서 복음을 전해주셨고 이제 끝에 가서는 그 말씀을 확인하기 위해서 십자가에서 고난을 받으시고 이제 3일 만에 부활하셨다는 것이 성경 전부를 두고 가장 중요한 문제
바벨론에서 나오라

바벨론에서 나오라

어저께 하고 오늘 하고 어저께는 요한계시록을 연구하고 오늘 오전에는 다니엘서와 요한계시록을 이렇게 섞어서 연구를 했습니다. 계시록18장 한절을 읽어보고요 거기서 나와서 어디로 가야 되는가 이어서 공부하도록 하겠습니다. (계 18:4-5) 『또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라』 그래서 내 백성아 거기서 나오라 그랬는데 내 백성이면 누구의 백성이라는 말입니까? 하나님의 백성이 어디가 있는데 내 백성아 거기서 나오라 그랬는가? 바벨론 가운데 살고 있습니다. 바벨론을 어떤 사람들은 이 세상을 가르쳐서 바벨론이라 생각하는 사람들이 있어요. 그래서 장로교회에서 말하기를 이 세상 바벨론에서 나와서, (어디로 들어가라?) 바벨론에서 나와서 바벨론으로 들어가라. 그러니까 바벨론에서 나
구름에 대하여

구름에 대하여

구름에 대해서 말씀드리겠는데 (마 24:30-35) 『그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라』 여기에 대해서 우리 잠깐 생각해 봅시다. 이 본문 이대로만 보면 이제 예수님께서 하늘로 구름을 타고 지금 강림하시는 걸로 이렇게 볼 수밖에 없습니다. 이 기록을 아마 이 지상의 모든 교회가 성경박사라고 하는 아주 지상의 특별히 변했다는 제
완성품과 미완성품

완성품과 미완성품

그 총명 그 명철한 총명도 하나님에게 가려지고 말았다. 그러니까 결국은 제가 아무리 성경을 박사요 성경을 잘 안다하더라도 사람의 계명을 지킬 때에는 그 좋은 지위가 그 훌륭한 명철한 그 머리라도 결국 하나님께서는 쓸모없는 것이 되어버리고 말았다 쓸모없는 것이 그래서 예수님께서는 이 사람의 계명을 지키는 자들에게 어떻게 한다? 마태복음 15장 7절에 보면 어떻게 한다 말했죠. 예수께서 말씀하시기를 (마 15:7-9) 『외식하는 자들아 이사야가 너희에게 대하여 잘 예언하였도다. 일렀으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다. 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는 도다 』 지금 전 세계에 많은 그리스도인들이 있어서 지금 경멸하고 셀 수 없는 바닷가에 해변가에 모래수와 같은 많은 사람들이 하나님을 믿고 있지만은 결과적으로는 무용지물이다 오히려 믿지 않은 것보다 더 나쁜 결과가 돌아오고 말았다는 것을 우리는
초막절

초막절

환란이 많이 ~ 다는 것은 성경이 말하는데 우리가 진리를 확실히 깨닫고 진리 안에서 있을 때에는 아무 두려움이 없습니다. 그런데 진리를 깨닫지 못하고 이 세상에 파도치는 소리라든지 바람 부는 소리를 들을 때에는 우리 마음속에 두려움이 많습니다. 잠깐 실례를 들어 말씀드리자면 서울에 그전에 우리 교회 잘 믿던 이경자 집사라고 한 분 있었는데 이 사람이 저 멀리 가가지고 교회 가려면 한 두 시간 걸려야 되는데 그때 거기 가서 집을 사가지고 가 있는데 그 옆에다 사람을 하나 전세를 줬는데 그 사람이 장로교 무슨 되는 사람이 와서 하도 너무 반하리만큼 피아노 덥썩 준다. 사다 주고 뭐 어떻게 설쳐대는지 그만 거기에 굴복하고 말았던 모양이예요. 그래서 장로교 나가고 우리 교회 안 나옵니다. 그러다가 항상 마음속에는 무엇이 새겼느냐면 이제 세상 끝날에는 불바다가 된다는 그런 생각을 항상 마음을 놓지 못하고 있었는데 언젠가 한번 중공기가 날아왔다. 이 말이예요
사람을 낚는 어부

사람을 낚는 어부(85년1월5일)

대단히 감사합니다. 오늘 첫 안식일에 여기에 모두 모여 나와 주셔서 대단히 감사합니다. 금년은 을축년 우리의 옛날 노인들의 말씀에 의하면 을축년이고 지난해는 갑자년 그러니까 갑자년은 쥐띠 쥐의 해라 하고 을축년은 소의 해라고 하는데 쥐띠 갑자년이 무사히 넘어갔습니다. 넘어가고 을축년 첫 안식일 그러니까 서기1985년 1월5일 첫 안식일입니다. 첫 안식일 뭐든지 제일 처음에 일이 잘돼야 그 다음이 잘 풀려 나간다는 말씀은 이미 잘 알고 남음이 있을 것입니다. 그런데 우리 지나가는 과거 1년 그러니까 갑자년 1년 동안에 우리 가정이나 또 내 개인의 신앙 또 국가나 이런 것을 되풀이해서 볼 때에 많은 고비들이 넘어갔습니다. 우리 국가로 본다면 버마 사건에 많은 장관들이 희생이 되었고 또 여러 가지로 어려움이 많이 겪었겠지만 그 반면에 우리나라 대통령께서 5개국 순방이라든지 또 일본 천황이라 하는 그런 분들과 요즘 일본 천황과 마주 앉아서 얘기해본 사람이 없을 겁니다.
육체로 오신 하나님

육체로 오신 하나님

교회는 약해 보이지만은 성경수준은 굉장히 높은 수준에 있는 것을 제가 알고 있습니다. 그래서 우리가 성경을 연구하는데 있어서 이 성경이 여러 가지로 해석이 됩니다. 육신으로 해석할 때에는 육신으로 맞고 영적으로 해석할 때에는 영적으로 맞고 또 계시와 계시로 해석할 때 또 편지서는 편지서로 우리가 해석을 하는데 그 해석하는 방법이 다 있습니다. 그래서 우리가 성경을 다 안다고 해서 이 성경 66권 안에 있는 전체를 우리가 다 안다고 해서는 안 되죠 이 성경 안에 66권 가운데는 6000년 전에 그때부터 시작해가지고 이 마지막세상 종말까지의 비밀이 이 속에 들어있습니다. 그래서 우리가 지나간 일은 대충 윤곽을 들어서 알지만은 거기 세밀한 것 까지는 일일이 다 파악할 수는 없지요. 그렇지만은 뭐만 하나 알아 두셔야 되느냐면은 이 시대를 통해서 이 시기에 나타낼 진리는 분명하게 나타내서 다 증거되기 위해서 선지자도 보내고 하나님의 일하는 일꾼도 보내고 해서 하나도 빠짐없이 다 증거
요한계시록20장(공부)

요한계시록20장(공부)

[안선생님] 이게 뭐냐 하면 어제저녁에 신 장로님께서 요한계시록 20장을 아직도 이해가 잘되지 않는다 하였습니다. 요한계시록 20장을 살펴보겠습니다. 30페이지 (새 예루살렘과 신부 책자 / 제12장 요한계시록 20장, 천년왕국에 대하여) 그랬는데 19장을 먼저 찾아 봐야겠습니다. 요건 그대로 놓아두고 왜 19장을 먼저 봐야 하냐면 예언의신에 대하여 안식일교회에서 예수의 증거를 받았다 그것이 예언의신이다 그것이 자기네들은 아주 그것이 큰 선물로 생각하고 다른 사람들은 없고 자기네들만 있다 [ 질문자 ] 마지막기별인 세 천사의 기별은 자기네들이 가지고 있다고 이야기 하고 있습니다. [안선생님] 그런데 그것은 그렇다고 쳐 놓고 여기 대언의영 예언의 신이라는 그걸 가지고 제일 자랑하고 있다 그 말입니다. 그것이 어디냐면 요한계시록 19장에 있는 말씀입니다. 19장10절에서 내가 그 발 앞에 엎드려서 경배하려 하니 이는 사도요한이
멜기세덱과 성령

멜기세덱과 성령

(시 45:13-14) 『왕의 딸이 궁중에서 모든 영화를 누리니 그 옷은 금으로 수놓았도다. 수놓은 옷을 입은 저가 왕께로 인도함을 받으며 시종하는 동무 처녀들도 왕께로 이끌려 갈 것이라』 왕의 딸 하니까 엄수인이가 왕의 딸이라 해서 이상하게. 성경을 모르면 무슨 말인지 알아야 되지않습니까? 이것은 고라의 시입니다. 고라가 왜 이런 시를 했느냐면 그 당시에 그 왕이 말이죠. 왕에게 직접적인 교훈은 할 수가 없어요. 신하가 왕에게 어떻게 교훈합니까? 그래서 이런 시를 쓸 때에 지금 우리 임금께서 말이지 어떻게 하느냐면 (시 45:6-9) 『하나님이여 주의 보좌가 영영하며 주의 나라의 홀은 공평한 홀이니이다(왕을 칭송하는 시를 썼어요.) 왕이 정의를 사랑하고 악을 미워하시니 그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름으로 왕에게 부어 왕의 동류보다 승하게 하셨나이다.(높여가면서 왕에게 교훈을 한 것입니다.) 왕의 모든 옷은 몰약과 침향과 육계
생명수와늦은비성령

생명수와 늦은 비 성령

(요 7:2) 『유대인의 명절인 초막절이 가까운지라』 (요 7:14-17) 『이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가서 가르치시니 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니 예수께서 대답하여 가라사대 내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라. 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께 로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라』 (요 7:37-39) 『명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라』 이 요한복음7장에서 지금 2절, 14절, 37절 이렇게 읽어 보았는데요 여기 대체로 몇 가지 절기가 포함되어 있는가? 잘 생각해야 되겠습니다. 언제든지 대
예수의신비

예수의 신비

유월절의 신비에 대해서 말씀을 드렸습니다. 유월절의 신비에 대해서 말씀을 드렸는데, 지금은 예수님에 대한 신비를 말씀 드리겠습니다. 유월절의 신비는 우리 사람으로서는 이루 그것을 다 측량할 수 없다는 것은 오전에도 말씀드렸지만 왜 이스라엘 백성들이 애굽에서 유월절을 지킴으로써 그 많은 사람들이 여러 수백만이 죽어가는 그 가운데에서 그 집, 유월절의 어린양의 피를 바른 그 집에는 염소 새끼 하나가 죽지 않고 그대로 구원을 받고 나왔다는 사실을 말씀드렸고, 또 40년, 광야40년을 지낸 다음에 저 요단강을 건너서 또 모압 평지에서 유월절을 지키고 유월절 이튿날 그 땅 소산을 먹은 다음에 여리고 성이 무너졌다는 사실, 또 히스기야왕 당시에 군인도 없고 무기도 없고 적군을 대항할 만한 인구도 적은 데다가 그만 예루살렘 성문을 닫고 그 안에서 기도를 하고 있었는데 그날 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 군사 185,000명을 치니
하늘의 별과 바다의 모래

하늘의 별과 바다의 모래

(창 15:1-5) 『이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라. 아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니 주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니 이다 여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라』 이것은 지금으로부터 약4000년 전에 하나님께서 아브라함에게 하신 말씀입니다. 아브라함을 어디서 불러냈느냐면 우상숭배 하고 있는 갈대아 우르에서 아브라함을 불러내어가지고 영원한 하늘나라의 기업을 그와 그 후손에 오늘날 여기에 계시는
하늘예루살렘성전

하늘 예루살렘 성전

하늘예루살렘 성전에 대해서 살펴보도록 하겠습니다. (갈 4:22-26) 『기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유 하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유 하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라. 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.』 여기 지금 갈라디아 4장22절부터 26절까지 읽었는데 이 기록을 처음 듣는 사람들은 이 무슨 말인가 잘 모릅니다. 창세기에 있는 여자를 들어서 말씀드리겠는데 지금으로부터 4000년이 거의 지난 3900년 전 일입니다. 그때에 아브라함이라고 하는 처음 갈대아 우르에서 불러내신 우리 믿음의 조상이라는
사도바울

사도 바울

감사합니다. 이제 새해 들어서서 일월달도 오늘 마지막 안식일입니다. 이제 다음 안식일은 이월 달로 들어가게 되지요. 세월이 어떻게 빨리 가는지 큰일 났습니다. 큰일 난 것은 다름이 아니라, 세상종말은 다가오고 우리가 다 준비되어야 되겠는데 준비가 돼 있는지 안 돼 있는지 그게 큰일입니다. 어떤 분들은 얼른 그날이 빨리 오면 좋겠다. 이렇게 생각을 많이 하시는데 빨리 오는 것보다도 내가 준비가 되어있는지 그게 큰 문제입니다. 준비되어 있지 못하고 그날이 빨리 오면 어떻게 되겠습니까? 지옥 불에 빨리 가야죠? 그러니까 내가 준비가 되어있는지 그것이 큰 문제가 되겠습니다. 오늘 사도바울에 대해 내가 한 말씀드리겠습니다. 사도바울이 어떤 분인가? 여기에 대해 잘 연구해 보겠습니다. (엡 3:1) 『이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방을 위하여 갇힌 자 된 나 바울은.』 그러니까 옥에 갇혀도
여자 마귀 언약

여자, 마귀, 언약

우리 마지막교회는 14만4천 성도들에게 하나님의 인치는 사업에서 여러분이 참여하고 있습니다. 인이라고 하는 것은 새삼스레 말씀드리지 않아도 잘 아시는 바와 같이 도장이지요. 도장. 근데 이 도장은 사람들의 도장이 아니고 하나님께서 우리 인간을 구원하시는 데에 구속의 인이라고 합니다. "구속의 인". 근데 그 구속의 인을 어떻게 우리가 받느냐 하는 것이 오늘날 우리 배움에 대해서 가장 중요한 문제를 차지하고 있는데요. 이 세상은 영원히 그냥 이대로 존속해 나가는 것이 아니라 세상도 때로는 늘 바뀔 때가 있습니다. 성경상으로 보면 노아 홍수라고 하는 것이 노아 홍수, 옛 세상, 노아 홍수 그 전 세상이 있었는데 노아 홍수로 말미암아 우리 사람은 말 할 것도 없고 모든 호흡하는 동물이 전부다 지면에서 쓸어졌다고 했습니다. 그 다음에 노아 홍수가 지나서 지금 앞으로는 무엇이 남아 있느냐 하면 옛날에는 물로 지구를 덮어 쌓던 거 모양으로 불로 불가지고 지구를 덮어 쌓는다.
찾아주는자 찾는자

찾아주는 자, 찾는 자

그 교도소에도 그렇게 해서 죽은 사건이 많거든, 많지만은 그걸 그대로 밝히면 교도소 책임이니까 의사하고 의논해가지고 다른 변명을 꾸며 가지고 심장마비로 죽었다. 이렇게 해가지고 결국 교도소에선 무사한 게죠. 그런데 그 죽을 때 전에는 왜 그랬느냐면. 죽고 나니까 거기 모였던 사람이 뭐라 하냐면 그 사람이 33살에 죽었다. 예수님께서 33살에 돌아가셨으니까 예수님과 똑같이 그렇게 됐다. 살아있을 때보다 더 많이 퍼져가지고 그 전엔 마산에서 한창 부흥회 한다고 야단하고 그러더니 이젠 순천까지 갔어요. 거기 걸려 들어간 것이 오전도사가 걸려 들어간 것입니다. 그래서 뭐 연구한다고 어쩌길래 시간 바쁜데 그것 할 것이 어디 있냐고 태극기가 하나님이다 이거예요. 태극기가 하나님인데 그 얘기하려면 시간 달라는데 성경에 푸른 거 있다고 하면 그거 갖다 붙이고 퍼런 거 있다고 하면 아래쪽에다 세문이라는 예루살렘이 말이죠. 동편에 세문 북편에 세문 서편에 세문 이렇게 되었거든, 그 세문 귀퉁
영생의 양식과 엘리야

영생의 양식과 엘리야

(요 6:10-33) 『예수께서 가라사대 이 사람들로 앉게 하라 하신대 그곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수효가 오천 쯤 되더라. 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠 주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다 저희가 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라. 그 사람들이 예수의 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라. 그러므로 예수께서 저희가 와서 자기를 억지로 잡아 임금 삼으려는 줄을 아시고 다시 혼자 산으로 떠나가시니라 저물매 제자들이 바다에 내려가서 배를 타고 바다를 건너 가버나움으로 가는데 이미 어두웠고 예수는 아직 저희에게 오시지 아니하셨더니 큰 바람이 불어 파도가 일어나더라. 제자들이 노를 저어 십여 리쯤 가다가 예수께서 바다 위로 걸어 배에 가까이 오심을 보고 두려워하거늘 가라사대 내
절기와 규례

절기와 규례

오늘날 오순절 이 절기를 전한지 어언 30년 역사가 흐른 것 같습니다. 그런데 처음에는 절기를 전하면 ‘절기는 예수님 십자가로 다 폐했다’ 이렇게 해서 함부로 절기에 대한 그 논문을 들어 볼려고 하는 사람도 별반 없었습니다. 그런데 서당 개 3년에 풍월을 읊는다는 말이 있듯이 우리가 전하기를 한 30년간 이 절기를 유월절 또는 오순절 절기 전했는데 하여간 책자도 여러 수천 권 나왔습니다. 그러니까 하도 많이 소리를 들리니까 그 책자를 보기도 하고 그럼으로써 지금은 오순절 지키는 교회들이 토요일에 서울 지방에 좀 있어요. 또 유월절도 십자가로 폐했다고 듣지도 않고 함부로 연구하지도 않았던 그 사람들이 지금은 유월절 지키는 교회들이 있습니다. 부산에도 여러 군데 있어요. 유월절 지키는 교회가 있는데 그 교회들 지키는 것을 보면 유월절을 지키는 것이 아니고 엉뚱하게 자기 생각대로 꾸며가지고 지킨다 이말이요. 그럼 뭘 생각하느냐?
다윗왕의 예언

다윗왕의 예언

오전 시간에는 암행으로 오시는 예수그리스도를 통해서 잃어버렸던 진리를 다시 되찾는데 있어서 우리 잠깐 연구했습니다. 계속해서 몇 마디 말씀 더 드리고 오늘 이 다윗이 영원토록 왕이 되리라는 그 말씀을 연구해 보겠습니다. (단 2:44) 『이 열 왕의 때에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸하고 영원히 설 것이라』 이 말씀 가운데에는 어떤 여자는 말하기를 이것은 우리 진리가 마지막 일어나는 진리다 이렇게 해서 떡 갖다 붙여서 좌우간 성경에 좋다는 것은 다 갖다 끌어다 붙이는 이런 사람이 있는데, 그러면 이 열 왕의 때가 어느 때냐? 하는 것을 우리가 생각해 본다면 단2장에서는 1절에서 부터 보면 어떤 일이 일어나느냐 면 느부갓네살 왕이 꿈을 꿨
그리스도가 세번 탄생

그리스도가 세 번 탄생

오늘은 그리스도에 대한 비밀을 말씀드리겠는데요. 예수 그리스도께서 과연 세상에 어떻게 나타나실 것이냐? 하는 것을 우리가 좀 연구해야 되겠는데, 요새는 너무 예수 믿는 사람들 많아요. 그리고 교회도 많습니다. 아, 예수 모르는 사람이 어디 있냐고 이렇게 하지만 다 하나님 믿고 다 예수님 믿고 다 이러는데 더 이상 뭘 더 이상 자꾸 그러느냐? 이렇게 생각하는 사람들이 많이 있습니다. 1900년 전 예수님께서 저 유대 땅 베들레헴에서 탄생하셨지만, 그 당시 하나님을 믿는 사람들이 많았습니다. 유대나라 전체가 전 국민이 하나님을 믿고 다 메시야 오기를 기다리고 맨날 성전에 가서 통곡하고 기도하고 메시야 어서 오셔서 우리 유대나라가 지금 로마나라의 속국이 되어가지고 지금 우리 백성은 도탄에 빠져가지고 허덕이고 있으니 이 나라 민족을 구원해주시고 이 나라를 구해달라고 성전에서 날마다 울고 부르짖고 기도를 많이 했습니다. 그렇지만은 막상 예수님께서 탄생하셨을
초막절과 늦은비성령

초막절과 늦은비 성령

녹음일자: 1983년 10월 29일 대회 끝날 다음 안식일 어저께 우리 초막절 끝날이지요 성경상으로서는 레위기23장36절에 보면 초막절 끝날 말하자면 대회라고 했죠. 이날을 예수님께서는 무슨 날이라고 했습니까? 구약에서는 대회라고 했는데 어저께날 대회라고 지나갔지마는 살펴보고 앞으로도 알아야 되겠는데, (레 23:36) 『칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라』 칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 그래서 초막절 끝날 팔일 째 되는 날 은 거룩한 대회라 그러면 거룩한 대회 날이 어느 날이었느냐면 어저께였습니다. 어저께 내가 서울에서 새로 나오신 분들이 있어서 어저께 내가 예배를 드렸었는데요. 그런데 이날을 신약에서
대속죄일

대속죄일

이번 주 이 기간은 무슨 기간이냐 하면 대속죄일 기도주간이라는 것을 여러분이 잘 아실 겁니다. 우리 대속죄일 기도주간은 무엇 때문에 우리가 이렇게 해야 되느냐 하는 것을 그 원리를 우리가 알아야 되겠습니다. 그래서 오늘 그 원리를 알기 위해서 제가 몇 마디 말씀을 드리겠습니다. (레 23:24-32) 『이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라. 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이 날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라. 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐질 것이라 이 날에 누구든지 아무 일이나 하는 자는 내가 백성 중에서 멸절시키
일곱 머리 열뿔

일곱 머리 열 뿔

이런 사람들이 거기 가서 연구해왔다는 것이 무슨 연구를 해놨느냐면 요한계시록은 손을 대서는 안 된다. 이것은 신비의 글이니까 아무도 잘못 손대면 큰일 난다고 아주 그만 이렇게 했어요. 배워가지고 와서 가르쳐줘야 되겠는데 손대면 안 된다고 그만 이렇게 했습니다. 그만큼 어려운 겁니다. 그렇지만 깨닫고 보면은 아주 또 쉬운 거지요. 그래서 대강 좀 우리가 짐작을 하기위해서 그림을 그려왔습니다. 여기는 아주 일등 화가가 서울에서 최고 유명한 화가가 그린 건데요. 성경을 안 보고 그냥 그려 놨어요. 성경을 봤으면 붉은 용으로 만들었을 텐데 청룡으로 만들었어요. 그것만 달랐지 다른 건 참 멋지게 되었습니다. 대가리가 몇 개 입니까? 일곱 개 뿔이 열입니다. 이 요한계시록을 연구하는데 제일 비밀이 뭐냐면 대가리 일곱 개하고 뿔이 열, 이것이 무엇인가 알면 아주 풀기가 쉽습니다. 그 다음에 짐승의 표가 뭐인 줄 알면 뒤에 풀기가 쉬워요. 짐승의 표 계12장3절에 나오는
요한계시록20장(천년왕국)

요한계시록 20장(천년왕국)

오늘은 천년왕국에 대해서 잠깐 말씀을 드리겠는데, 왜 오늘 이 말씀을 드리게 됐느냐 하면은, 요사이 또 교회를 어지럽히는 분들에 대해서 책자가 있습니다. 그래서 제가 책을 다 보진 않았지만 여기 이런 책을 보니까 여기 천년왕국에 대해 얘기가 있어요. 그래서 그 천년왕국에 대한 얘기 또 이런 책 있는데, 내가 이건 어느 정도 조금 보고 말았는데요. 좌우간 이 책 보고 놀랐습니다. 놀란 것은 뭘 놀랬느냐? 뭐 참 진리가 되어서 놀란 것이 아니라, 그 되지 않는 말 꿰어 맞추는데 아주 놀랐단 말입니다. 꿰맞추는데 맞지 않는 말을 어떻게 꿰어 맞추어서 만들어 내는지 놀랬어요. (계 20:1-3) 『또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하
하나님의 형상

하나님의 형상

(욥 25:5-6) 『하나님의 눈에는 달이라도 명랑치 못하고 별도 깨끗지 못하거든 하물며 벌레인 사람, 구더기인 인생이랴』 우리 사람들은 하나님의 창조물 중에 가장 고귀하고 만물의 영장이라는 아주 특수한 하나님의 축복을 가지고 있습니다. 그런데 우리 성경상으로 보면 아직 6천년이 안 됐죠. 아담 하와로부터 우리 인간의 창조에 인류의 시조라 할 수 있는 하나님의 계심에 있어서 인간을 창조하셨다고 했는데, 그만 그것으로써 우리 인간이 다 돼있는 것으로 생각하고, 이 세상에서 먹고 마시고 이렇게 영광을 누리고 하는 것이 우리 인간의 본연인 줄만 알고 생각하고, 세상에서 그저 죽을똥 살똥 그 앞뒤를 분간하지 못하고 날뛰다가 최후에는 그만 죽음으로 끝나고 말고 있습니다. 하나님의 형상으로 지음을 받았다고 할 때에 창1장에 보면 하나님의 형상과 같이 지음을 받았다고 했습니다. 하나님이 우리와 같은 이런 육체를 입고 사시는 그런 하나님이 아니죠.

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예수재림의 길을 예비하라

제4장 새 언약의 제도

예수재림의 길을 예비하라

제3장 십계명과 의문 (2)

善恶果和福音(선악과와복음)

第14章 逾越节的神秘

善恶果和福音(선악과와복음)

第13章 逾越节圣筵席

善恶果和福音(선악과와복음)

第12章 亚伦的等次和麦基洗德的等次

善恶果和福音(선악과와복음)

第11章 旧约更改成新约

善恶果和福音(선악과와복음)

第10章 福音的执事为新约的执事

善恶果和福音(선악과와복음)

第9章 什么是新约之福音?

善恶果和福音(선악과와복음)

第8章 为何要放置逃城?

善恶果和福音(선악과와복음)

第7章 在天使世界为何要叫犯罪呢?

善恶果和福音(선악과와복음)

第6章 属地之人和属天之人

善恶果和福音(선악과와복음)

第5章 在天上被赶逐

善恶果和福音(선악과와복음)

第4章 完成品和未完成品

善恶果和福音(선악과와복음)

第3章 安息日和安息十年

善恶果和福音(선악과와복음)

第2章 立法是为了使罪显多

善恶果和福音(선악과와복음)

第1章 为何放置善恶果在伊甸园?

善恶果和福音(선악과와복음)

序言

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第22章 详查黑崎注解书

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第21章 吉服、细麻衣和裹头巾问题

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第20章 关于女人们帕子的问题

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第19章 女人的主张是魔鬼的诱惑

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第18章 圣经上的教会是什么？

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第17章 献给天后浇奠祭而惹发怒

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第16章 自称自己才是唯一的新妇

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第15章 对约翰启示录21章新耶路撒冷的研究

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第14章 关于千年王国的年代解释

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第13章 此地被成为荒场一千年而安息

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第12章 关于约翰启示录20章一千年王国

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第11章 关于进入永远的天国

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第10章 恩惠的天国和永恒的天国

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第9章 得胜的，新耶路撒冷的名写在上面

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第8章 天上的新耶路撒冷是实物

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第7章 天上的耶路撒冷是我们的母亲

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第6章 天上的新耶稣撒冷是有形的，还是无形的？

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第5章 使徒保罗是福音的祭祀长

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第4章 黑崎注解

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第2章 使徒时代教会和最后的教会是一样的福音

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

第1章 只有记录在生命册的人

关于新耶路撒冷和新妇女子们的帕子问题的解释(신부책자)

序言

第14章 逾越节的神秘

第13章 逾越节圣筵席

第14章逾越节的神秘

第13章逾越节圣筵席

第12章亚伦的等次和麦基洗德的等次

第11章旧约更改成新约

第10章福音的执事为新约的执事

第9章什么是新约之福音?

第8章为何要放置逃城?

第7章在天使世界为何要叫犯罪呢?

第6章属地之人和属天之人

第5章在天上被赶逐

第4章完成品和未完成品

第3章安息日和安息十年

第2章立法是为了使罪显多

第1章为何放置善恶果在伊甸园?

第22章详查黑崎注解书

第21章吉服、细麻衣和裹头巾问题

第20章关于女人们帕子的问题

第19章女人的主张是魔鬼的诱惑

第18章圣经上的教会是什么？

第17章献给天后浇奠祭而惹发怒

第16章自称自己才是唯一的新妇

第15章对约翰启示录21章新耶路撒冷的研究

第14章关于千年王国的年代解释

第13章此地被成为荒场一千年而安息

第12章关于约翰启示录20章一千年王国

第11章关于进入永远的天国

第10章恩惠的天国和永恒的天国

第9章得胜的，新耶路撒冷的名写在上面

第8章天上的新耶路撒冷是实物

第7章天上的耶路撒冷是我们的母亲

第6章天上的新耶稣撒冷是有形的，还是无形的？

第5章使徒保罗是福音的祭祀长

第4章黑崎注解

第2章使徒时代教会和最后的教会是一样的福音

第1章只有记录在生命册的人

第14章逾越节的神秘

第13章逾越节圣筵席

第 12 章亚伦的等次和麦基洗德的等次

第11章旧约更改成新约

第 10 章福音的执事为新约的执事

第9章什么是新约之福音?

第8章为何要放置逃城?

第7章在天使世界为何要叫犯罪呢?

第6章属地之人和属天之人

第5章在天上被赶逐

第4章完成品和未完成品